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來源: 發布時間:2022-07-16

古代文人的案頭雅玩——香爐、奇石和菖蒲。“文房百器,爐為首器。”君子佩玉,文人博古,銅爐取玉之溫潤,謙謙和悅;常置案頭,焚香一柱,秉燭夜讀,紅袖添香,實乃文房清玩之雅器。奇石,古人稱作石玩或玩石,古代文人大多愛石,并“與石為伍”。靈壁石為四大賞石之一,向為文人所鐘愛,靈璧石瘦漏皺透,石質堅硬,敲之鏗鏗然。菖蒲與蘭一樣是性靈之物,因簡而潔,因俗而雅,有出塵之致,其俊秀卓然的氣韻也正合文人寧靜致遠的秉性,成為其案頭清供。菖蒲正式成為書房內的雅設,是始于宋代。用于盆養的菖蒲也被稱為“石上菖蒲”、“石菖蒲”,生于水中的石頭之上,栽培時無需泥土。這種干凈的狀態不僅雅觀,而且特別適合擺放在室內,尤其適合滿是書卷、文房、雅器的書齋。深圳承啟堂致力于文創雅玩研發,有需求可以來電咨詢!陽江禮品文創雅玩誠信服務

古代文人的案頭雅玩——硯和水盂。硯材可分為陶與石兩大類,總以發墨而不損筆為尚;宋硯常用澄泥、端石等材質,硯式多為抄手式;明代之后硯臺樣式更為自由而多樣化,并講究硯盒的制作,而硯身常刻有使用者、收藏者的銘識,益發思古之情。水盂:除了筆墨紙硯,文房還有“第五寶”,就是水盂。水盂是古代讀書人用于硯池的貯水小罐。水盂置之文案賞心悅目,伴之筆硯彰顯文化張力。 此物因小巧而雅致,能體現文人雅士的審美情趣,故在文玩類的工藝品中,屬于品位較高的藏品。陽江禮品文創雅玩誠信服務深圳承啟堂致力于文創雅玩研發及方案設計,歡迎您的來電!

文人是中國古代社會的一個特殊群體,精神上的高度契合是他們一身的追求,“奇文共欣賞,疑義相與析”,這是文人雅士之間的惺惺相惜;“雪夜閉門讀書”,這是一己的精神狂歡。而一切的精神愉悅與追求的基礎,便是那一件件的文房趣物。筆、墨、紙、硯、筆架、墨床、硯屏、筆筒、水盂、筆洗、筆掭、臂擱、水注、山子、墨盒、鎮紙、印章、文房盒、文房盤、等等,都是他們鐘情的對象。這些文房趣物或簡或繁,都帶有一種天生的雅素性質,其造型或紋飾都有一種人格化傾向,這種人格化中包含著主人自己的影子乃至是一種理想向往的人格。

近幾年,國內涌現了一批文創品牌,這些品牌的火爆,也帶動更多年輕人去接觸文創產品、了解文創所蘊含的文化。故宮的雪、故宮的貓、故宮文創、故宮展覽。如今,故宮已不再是一座博物館,更是利用文化創意產品走進百姓生活的一個樣板。在文創產業帶動下,故宮文化創意產品研發已超萬件。“朝珠耳機”“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等一系列創意滿滿的文創產品,拉近了傳統文化與年輕人的之間的距離,實現了文化的傳播與再生。深圳承啟堂為您提供文創雅玩,有想法的可以來電咨詢!

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文化創意產業的興起有助于我國經濟結構的調整和增長方式的轉變并*終實現由“中國制造”向“中國創造”的飛躍。當前我國積極推動節能減排和1、承啟堂明清家具博物館:舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇,硬木珍材莊重大氣,大工漆作行云流水,篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化,一桌一椅側映出文人對意境的探索,可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊,不斷精到。追求功能與形式的完美后,臻于妙境,聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化,展示給后人。 2、厚植文化:以文會友,不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤,旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺,為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務,提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化,為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會,滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具:二次創作,國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞,它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒,提取家具元素如:雕紋,色彩,圖案等作為平臺素材庫,并對其進行二次創作,形成古典家具文化破圈效應,既能良性促進文化交流發展,也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。產業結構調整,由傳統的粗放型、高能耗、低附加值產業向新興的集約型、低能耗、高附加值的產業傾斜。各級相關部門對1、承啟堂明清家具博物館:舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇,硬木珍材莊重大氣,大工漆作行云流水,篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化,一桌一椅側映出文人對意境的探索,可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊,不斷精到。追求功能與形式的完美后,臻于妙境,聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化,展示給后人。 2、厚植文化:以文會友,不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤,旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺,為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務,提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化,為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會,滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具:二次創作,國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞,它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒,提取家具元素如:雕紋,色彩,圖案等作為平臺素材庫,并對其進行二次創作,形成古典家具文化破圈效應,既能良性促進文化交流發展,也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。產業也是大力支持。相關機構在2009年9月27日頒布了《文化產業振興規劃》,該規劃的推出標志著1、承啟堂明清家具博物館:舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇,硬木珍材莊重大氣,大工漆作行云流水,篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化,一桌一椅側映出文人對意境的探索,可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊,不斷精到。追求功能與形式的完美后,臻于妙境,聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化,展示給后人。 2、厚植文化:以文會友,不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤,旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺,為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務,提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化,為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會,滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具:二次創作,國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞,它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒,提取家具元素如:雕紋,色彩,圖案等作為平臺素材庫,并對其進行二次創作,形成古典家具文化破圈效應,既能良性促進文化交流發展,也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。產業已上升為我國戰略性產業。《文化產業振興規劃》指出,支持有條件的1、承啟堂明清家具博物館:舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質構成的璀璨詩篇,硬木珍材莊重大氣,大工漆作行云流水,篆形刻字底蘊深厚。讓一幾一案蘊含著深厚的傳統文化,一桌一椅側映出文人對意境的探索,可謂是家具賦予了時代文人的風骨意蘊,不斷精到。追求功能與形式的完美后,臻于妙境,聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統明清家具文化,展示給后人。 2、厚植文化:以文會友,不亦說乎 啟堂文化厚植傳統文化土壤,旨在搭建一個藝術家與藝術收藏、藝術品愛好者互動交流的公共平臺,為書畫家、藝術家提供作品展覽展示、交易、營銷及個性化的服務,提升藝術家的名譽度和藝術品價值。同時弘揚傳統文化,為藝術品愛好者提供交流、學習、交易的場地和機會,滿足人們日益增長的精神文化需求。3、古典家具:二次創作,國潮破圈 文化不應該是貴族的象牙塔里的一種玩賞,它應該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創平臺——啟文軒,提取家具元素如:雕紋,色彩,圖案等作為平臺素材庫,并對其進行二次創作,形成古典家具文化破圈效應,既能良性促進文化交流發展,也為更多藝術家和手藝創作者提供一個創作、推廣、銷售平臺。企業進入主板、創業板上市募資,鼓勵已上市工藝品文化企業通過公開增發、定向增發等再募資方式進行并購和重組,迅速做強做大。近觀中國禮品、工藝品、飾品發展20年歷程,要立體解讀禮品、工藝品、飾品的發展、跳躍和趨勢的話,單一從哪個切入點探索,都可能是窺豹一斑,然而不了解規律,發現規律,運用規律來促進行業內企業發展,行業的繁榮就要滯后。然后在通過這一單一消費群體帶動整個消費鏈,從而建立更加精確的古典家具,藝術品,文創產品,書畫字墨供應鏈。也有的禮品公司通過產品線來強化某類別產品的優勢和霸主地位,比如有只做促銷禮品的,有專做創意禮品的,有專做筆的,專做杯子的,借此成為某類產品佼佼者。陽江禮品文創雅玩誠信服務

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