書畫保存，不裝裱可不是個好方法。本文帶大家看看立軸、對幅、條屏、通景屏、鏡片、冊頁、橫披、手卷裝裱過后，都是什么樣子……名詞解釋：裝裱也叫“裝潢、“裝池”、“裱背”，是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術。立軸，主要用于豎式構圖，懸掛欣賞。畫幅的上下左右常常有文人或收藏家題字贊賞。中間部分稱“畫心”，上有“詩塘”、“天頭”，下是地腳。上下又有“隔水”，有的天頭貼“驚燕”。起初“驚燕帶”不貼實，能飄動，后貼實，純為裝飾。“畫心”上下端可加鑲錦條，稱“錦眉”，亦稱“錦牙”。懸掛在廳堂正中的大副字畫還稱“中堂”。對幅，由二條字數相等、內容相連、畫心尺寸與裝裱規格完全相同的書畫作品而組合。如果是畫，就稱為“畫對”;是書法，則稱為“書對”，或稱對聯。通景屏條屏、通景屏，條屏畫心由一色畫綾等鑲料裝飾，排掛在一起。其形制與立軸一樣，只是多了幾幅，一般為4條，也有6條、8條、12條的。通景屏則由若干條尺寸相同、同空連貫的字或者畫，分別由一色花綾等鑲料裝飾并排掛在一起。 藝購寶書畫線上交易平臺就是好。書法交易平臺
鏡片，亦稱鏡心，是托裱后的畫心，適用于夾放在鏡框內，故稱鏡心。其形式橫豎皆可，是一種簡化了的立軸裝裱形式，可裝在鏡框里懸掛欣賞。中國的鏡框設計講求簡練，不重雕飾。冊頁，將繪畫裝裱成書的形式，攜帶、欣賞和保藏均較方便。有的冊頁是頁頁相連的，有的則是活頁。因畫幅不大，亦稱“小品”。橫披，主要用于橫式構圖，畫幅多不太大，鑲邊、空白視畫幅的大小而定，但左右鑲邊、空白一般應寬于上下鑲邊、空白，如上下鑲邊、空白為一寸，則左右為五寸，橫披不裝軸桿，兩側均裝楣條。手卷，主要用于在桌面上欣賞，體積較小。畫幅的前、后，特別是后面留有相當長的空白，供欣賞者題寫贊語或鑒定意見。外有“包首”，“包首”之上貼有“題簽”。前有“引首”，中為“畫心”。緊連畫心兩邊的是“隔水”，后有“拖尾”。 書法交易平臺想用字畫平臺就上藝購寶微信小程序。
筆趣有意趣和天趣兩種含意。用筆有趣，才能使觀者賞心悅目，獲得美的享受，故筆趣乃是使畫產生形式美感的關鍵。用筆的意趣，在于巧妙地處理筆的生熟、巧拙、老嫩等關系。用筆熟而生巧，美則美矣，但會流于匠氣、市井氣。所以筆貴在熟而后生，由熟返生，“畫到生時是熟時”，才生意趣。用筆靈巧、奇妙，固然不易，但要警惕流于甜俗。所以用筆貴在古拙，由巧而到拙，純樸而磊落大方，乃生機趣。寫意畫強調作者的個性發揮。揚州八怪以"怪"名世，作畫不拘常規，肆意涂寫，并以一個"亂"字來表露他們的叛逆精神。鄭板橋曾表白："近代白丁（民道人）、清湘（石濤）或渾成或奇縱，皆脫古維新特立。近日禹鴻臚（之鼎）畫竹，頗能亂，甚妙。亂之一字，甚當體任，甚當體任。"（《鄭板橋集補遣》）金冬心畫竹也是喜"亂"，曾言："用焦墨竿大葉，葉葉皆亂。"寫意畫多以書法的筆法作畫，同時寫意車的用筆也極大地豐富了書法的表現形式，所以寫意畫家多半是書法學。如鄭板橋擅長書法和繪畫，相互參融，以畫法作書，創隸書間于行楷之中?“六分半書”，又以書法的筆法作蘭竹，風格明快勁峭。清人蔣士銓評曰："板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩；板橋寫蘭如作字，秀葉蔬花見姿致。
字畫保管不妥是各種因素造成的，如因季節更替產生的溫差變化，干、濕不勻，陽光紫外線輻射，環境空氣塵埃的污染等等，由此而發生蟲蛀、霉變、褪色等現象，使一幅完整的字畫面目全非，失去其藝術價值。如果我們了解到字畫容易受損的弱點，采取一些有效地防止措施，將會在一定程度上延緩其變舊破損進程，從而使字畫壽命延長，能保持其原貌。字畫，不論是立軸、屏、對聯、手卷、冊頁、還是扇面、斗方，基本上屬紙質品和絲織品兩種，因為都含纖維質，所以具有吸濕性。裝裱字畫用過的糨糊，含有蛋白質和糖，這又是蠢蟲賴以生存的食糧。一幅字畫若不精心保管，就很容易遭受各種侵蝕，從而損壞變質。凡收藏的字畫，放在封閉的箱、櫥、柜內，使字畫能擁有一個穩定的有限空間，避免直接受侵蝕和污染。但這并不是說一旦放進去就萬事大吉，因為它還是會受到侵蝕的，保存久的遼畫被蟲蛀是常見的一種毀壞現象。這種蛀蟲，人們常稱“蠢”蟲，呈灰白色，身體短小。大約每年五月左右，隨著溫度的升高，蠢蟲也大量繁殖。防止的辦法，可用樟腦丸或上海產的樟腦精塊等類藥物驅蟲。這種樟腦藥主要通過其自然揮發出特殊的氣味來防蟲，具有較好的驅蟲效果。使用時可以將樟腦藥放在收藏字畫的周圍。 賣書畫就到藝購寶交易平臺。
存放書畫裱件，必須進行包裝。可根據條件和書畫的珍貴程度，配以木盒、錦盒紙盒盛放。如無盒式包裝，也可配以布袋或塑料袋（裝袋后要封住袋口）。簡易的包裝形式也要以報紙進行包裹。凡采用軟包裝的書畫裱件，應存放于多格書畫櫥或書畫架內。存放時，宜平擺，不宜豎置，更不可“捆放”或“堆放”。如因條件所限而迫不得已“捆放”時，每軸也要再裹兩張報紙方可。書畫裱件無論如何存放，都應注意防潮、防熱、防風、防污、防壓力、防蟲蛀、防鼠害。存放書畫匕亦然。畫的作品也體現了作者的情感和思想，畫中常常包含著藝術家強烈的思想感情，因此藝術也深深地孕育在畫中。書法交易平臺
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中國書畫是世界各國一致公認的東方藝術之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統藝術而生F的書畫裝裱工藝，也可以說是中華民族獨有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠。后來傳到日本以及一些亞洲國家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國的珍視。那么，我國這一獨特的民族工藝又是怎樣發展起來的呢？如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個從無到有，由淺入深的發展過程。1973年湖南戰國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認識這個規律性的問題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物，"z上橫邊裹著一根很細的竹條，上系有棕色絲繩。"后來在長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上，又進一步發現："丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個下角，均綴有青色細麻線織成的筒狀絳帶。"這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的z初動機，對于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據現存文書，z早記載裝裱史料的當推唐代張彥遠《歷代名畫記》，其中提及："自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。"南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，有名史學家范曄。書法交易平臺