一幅好的中國書畫作品，一是表現易學、易道、易理；二是純粹以易學、易理、易道作為書畫藝術（包括文學、音樂等藝術門類）研究和創作的基礎；三是以陰陽、八卦、五行等易學數理作為評判、欣賞、鑒定書畫藝術的標尺。用易學的觀點進行筆跡心理分析，從筆跡預測吉兇禍福，從筆跡鑒賞中國書畫。特別是以易學理論作為書畫鑒賞之標準，使中國書畫的精旨得以發現，令中國書畫界豁然開朗。道教中有所謂“符箓派”，是道教中以符箓咒語驅鬼治病為主的各教派的通稱。從古代巫術和民間鬼神信仰發展演化而來。國畫交易認準藝購寶書畫小程序。石家莊名人書畫電商平臺加盟

蘇軾云：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也。”書法如此，繪畫亦如此。線條是人，書法是人，畫面是人，筆跡是人。從易學的角度出發，可以把神、氣、骨、肉、血與五行連系起來，神為木，金為骨，水為血，火為氣，土為肉，從中可以發現陰陽、五行在書畫符號中的神奇內蘊。書畫的“意境”來自對“易理”的領悟，并將它的美妙轉達化為筆墨線條。意境的創造是在筆下線條的運行、往復、曲折、盤旋等過程中進行的。線條的千變萬化不能離開“易道”。比如，行草書的“神”與“氣”，與人之“神氣”、天地之“神氣”密不可分。又比如山水畫在筆墨技巧上的各種皴法，都是線條的的流變，都是符號的體現。成都書畫平臺哪個可以加盟水粉畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。

書法是通過點線結合而形成的一門線條藝術，也是技法、結構等與人格思想、精神意趣緊密結合的藝術，能把人的素養、性情、功力等通過作品表達出來，折射出作者特有的意趣。意趣包含意味、情趣、思想、旨趣等多方面的意蘊。這樣，徜徉于由點線構成的書法藝術境界里，就能感悟作者的情感，品味作品的功力，也引起我們對美的無限遐想。天趣這是指一種自然天成之趣。書貴自然，中國書法講究天人合一，師法自然。東漢蔡邕說：“書者，散也。欲書，先散諸懷抱，任情恣性，然后書之。”此處所說的“散諸懷抱，任情恣性”，指的就是這種天人合一的“天趣”。如仿童體，乍看好似歪歪斜斜，體態稚氣十足;實則筆力內道，鶴發童顏，妙出天成，童趣盎然。如摩崖石門銘、鶴瘞銘刻石、清代鄭板橋的字等，皆寓此天趣。

如發現字畫已遭鼠咬蟲蛀，洞小者托裱時可以修補；洞大者或損壞過甚者，能否補救需經裱工檢查。受潮霉爛的字畫，展開時要特別小心，防止破碎。受潮不久的，展開后應從反面曬干或吹干，然后起裱。霉爛變色者，一般難以重裱，即使請畫家加色，也將失去本來面目。正確處理字畫表面塵垢。有些人用于布或刷子揩擦字畫上的積塵。這種方法欠妥。因為干布或刷毛的質地較硬，用力揩擦會損傷紙張，并且揩拭時的壓力可使一部分微塵鉆嵌進紙張孔隙中，效果適得其反。正確的方法是將字畫平鋪在桌上，用雞毛帚輕輕拂塵，可保字畫無損；下垂軸上的灰塵如難拂盡，則可用長軟毛刷輕刷。書畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。

媚趣媚趣與拙趣相反。它崇向園柔俏麗，俊秀多姿，給人以嫵媚之美，或稱秀美，嬌美。王獻之的楷書用筆秀媚飄灑，風流俊美。《晉書·王獻之傳》云“獻之骨力遠不及父而頗有媚趣”;南朝·宋時的羊欣亦云:獻之“骨氣不及父而媚趣過之”。王獻之之后，書法中的媚趣得到進一步的發展，元代更為鮮明突出。這是因為當時“古質而今妍，數之常也;愛妍而薄質，人之情也。”這里應注意的是，書法中的媚趣以不施脂粉，清新俊秀為美，切忌結體柔軟無骨，流而媚俗。字畫電商平臺認準藝購寶書畫微信小程序。名人書法書畫平臺運營商

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拙趣這是指筆法、體態祛熟趨生，渾穆樸實，高古典雅，大巧若拙，這就是書法中特有的古拙美，或曰拙趣。這種拙趣多見于甲骨、金文、隸、章草，楷書、草書、篆書、行書中也不乏古拙者。顏真卿的晚年力作《顏氏家廟碑》，結體寬舒偉岸，外密中疏，用筆豐腴蒼勁，寓巧于拙，給人以寬博古拙之感。王寵是明代書法家，擅長楷、行、草各種字體。他的書法風格以“拙趣”、“古雅”為主，其個性化書風開創了明代書風的先河，尤其對晚明書風的轉變開啟了新的途徑。其他如鐘繇的楷書、陸機平復帖、康有為的書法等皆呈現拙趣。石家莊名人書畫電商平臺加盟

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