襯托主人的優雅與內涵：室雅何須大，花香不在多。怎么才能讓“室”雅起來呢？在墻上掛幅字畫，主人在欣賞并享受藝術美的同時以求修身明理。例如山水畫，忙碌心靈的棲息地，經常閱讀，可以參悟天人合一的自然之道，而且可以提高家中主人的人生品味和自身修養。山，高大厚重、胸懷寬廣，滋生并包容了花草樹木、飛禽走獸，仰望高山，人何其渺小！水，柔韌低調、化育萬物，處眾人之所惡而不爭，靜觀澗水，人何其丑陋！山水畫是自然美景的藝術寫照，是高與低、大與小、剛與柔等既對立又統一的矛盾組合體，人只是大自然中微不足道，甚至可以忽略的一個小點點，所以，人要融入自然，敬畏自然。比如花鳥畫，所具有的“怡人”特質、純情氛圍與浪漫情懷，會讓人滌蕩心靈，忘卻凡俗，還原天真與樂觀。又比如一幅漂亮的毛筆書法作品，會給人一種古樸、典雅、端莊的感覺，古典詩詞、中外名篇有的催人奮進，有的教人廉潔。閑暇時坐下來細細欣賞，無不令人心曠神怡。 有沒有好的書畫買賣平臺可以推薦一下嗎？滁州書畫藝術品

    山有泉瀑面活，畫瀑布需考慮上面山嶺竹樹是否有其水源。水源深遠，則瀑流宏大；水源不多，則瀑布宜小。切忌毫無水源，面懸瀑千尺、傾瀉而下，這是悖于情理的。溪水法溪水水源不多，水流平緩，宜用流暢的線條來表現。溪水一般水面面積較小，要處理好小水紋的效果，水紋的變化要自然生動，切忌呆板生硬。1、選小號狼毫筆，蘸取重墨，勾出岸邊山石的大致輪廓，淡墨皴出暗部，濃墨點畫苔蘚。注意墨色的濃淡變化，使其有層次感。2、繼續用筆，淡墨皴出兩岸山石的暗部，體現其立體感。用細線勾出水紋的大致走勢，確定流向，用筆要松，水紋要有傾斜感，以表現水流下泄之勢。湖水法湖水，彌漫廣遠，水波微動。以墨線勾勒，行筆流暢靈巧，線條虛實結合，在很多情況下湖面留白，只畫出山體和林木的倒影以及在湖面上的船只便可。1、選小號狼毫筆，蘸取重墨勾勒近處山石，淡墨勾勒遠處的山石，使之主次分明；皴出山的暗部，墨線要有虛、有實、有濃、有淡。2、繼續用筆，畫出樹木。注意樹與樹之間的比例關系，樹葉墨色的濃淡，以表現出樹的前后關系。樹葉之間要疏密有致。 錫林郭勒書畫有沒有好的書畫買賣平臺，推薦一個唄!

    淺談古代書法教育與書法美育【論文關鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國的書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質的重要工具。我們提倡素質教育,筆者站在學校教育的角度,以書法審美教育為出發點,從提高學生感受美的能力和體會精神美的能力方面,詳細論述了書法美育的兩個方面與方法。我國的書法教育歷史源遠流長和五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學、公學皆認識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的法寶。近現代學者、美學家、書法家提倡民族藝術復興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術的入侵,為維護民族尊嚴,推崇本土文化的精華——書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認為“中國書法的地位,很占重要,它是訓練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術,我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來”。關于對中國書法的論述充分和贊譽者莫過于林氏。

    創作時要注意上下左右的互相映襯,彼此的關聯,做到“隨手所知,皆入法則”。用筆、結構、章法是書法外在形態美的主要表現,也是書法課堂教學的重點,教學時通過對書法外在形態美的學習感悟,來提高學生鑒賞美、創造美的能力。二、加強學生體會內在精神美的能力中國書法不僅具有強烈的外在形態美,而且被賦予了更多的精神內涵,它于人品、休養、氣質、思想、個性等聯系在一起,具有強烈的內在美感力。教學中教師應盡力挖掘其內在美教育因素,培養、提高學生的審美素質。1、內在神韻美的熏陶王僧虔在《筆意贊》中說:“書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹于古人。”可見書法的神韻是欣賞、品評書法的高境界。透過作品呈現的形態美,我們可以體味作品的不同神韻:或清雅、或粗曠、或飄逸、或拙樸、或雄壯、或奔放,從而傳達出含蓄深沉、莊重敦厚、激昂高亢、凝練險勁、和平靜穆、婉麗清秀、天真自然的不同氣質。并產生高尚、深厚的審美情感,受到美的熏陶、人格的感ran。2、品德行為美的教育中國漢字具有近六千年的發展史,雖經多次變革,至今仍在應用,是世界上獨一的文字,它不僅可以應用于日常交流,而且還能象音樂繪畫一樣作為藝術欣賞。有沒有了解書畫買賣平臺的，想找個靠譜點的。

    寫意人物畫大致可分為寫意線描、寫意著色、大寫意3類。寫意線描是寫意人物畫的重要基礎專業課，也是運用的表現形式。寫意線描，著重進行寫意型人物畫的觀察方法、表現方法的初訓練，主要學習用筆課題，同時也研究用墨問題。寫意著色，是寫意人物畫常見的也是常用的形式，是在寫意線描學習的基礎上進一步進行筆墨方法的訓練，但重點應放在用色（包括顏料的性能、用色的技巧與藝術，色墨混用與對比、協調等）課題上。寫意著色可從著色兼工帶寫入手，并逐漸放開用筆而進入一般著色意筆。著色方法也可先學淡彩著色再研究重彩的表現。大寫意，是大限度發揮寫意人物畫技法特性、相對難度較大的一種形式，一些傳統的簡筆、潑墨、潑彩、潑水等技法都可在大寫意的大筆揮灑之中得到充分運用。 藝購寶是一個非常好的書畫交易平臺。錫林郭勒書畫

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    畫家主體生命精神上擴展，繼承了魏初文學中所倡導的“文以氣為主”的思想；三是“氣韻”作為筆墨表現的一種效果。國畫意境當推超逸神妙中國畫尚“意”，注重對自我內在生命精神的挖掘和表現，并非只是注重筆墨技巧等技術層面的能力。在古代畫家看來，繪畫如果忽視了生命精神的傳達，其藝術價值就相對薄弱，所以更強調內在人格精神境界的修養和升華，提倡以高昂的充滿生命力的創作激情來趨動筆墨的表現。由此，將畫格提升到超逸神妙的境界，方為藝術佳品。國畫的好壞，不只是筆墨技巧的玩弄。所以，意境成為中國畫賞析的關鍵因素之一。書畫作品畫面氣息的反應，直接作用于我們的心理感受，或激昂，或委婉，或蕭瑟……皆通過畫面氣息給我們相類似的感受，與藝術家創作的情感相融合，完成欣賞的藝術再創作過程。書畫有逸氣境界更超越先民認為，“氣”是一切生命的本質，把人看作是宇宙自然不可分割的一部分，故此生成了“天人合一”的思想。中國人在日常生活中注重精、氣、神的培養，人有旺盛的精神氣質，則欣欣向榮。所以古人作詩寫文同樣注重“氣”的概念。“文章以氣韻為主，氣韻不足，雖有詞藻，要非佳作（宋陳善《捫虱新話上》一）”，“若氣韻不周，空陳形似。筆力未遒。滁州書畫藝術品

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