使點畫起處直入，收處直出。這種用筆的點畫直率、果敢、飄逸。藏鋒對于點畫頭尾，多為逆峰起筆和回峰收筆；露峰則是順鋒而入和順鋒而出。3、中鋒和側鋒中鋒和側鋒，是指書寫時毛筆的鋒尖行走在點畫中的位置而言，鋒尖近點畫之中的為中鋒，在點畫一邊的為側鋒。中鋒用筆是遣毫在運筆方向的反方向，既筆桿之后側。這樣鋪毫，正副齊用，筆心可在點畫中線（或近中線）上。側鋒用筆是遣毫在筆桿的一側與筆桿同時向一方向行進，有些像掃帚掃地。中鋒和側鋒寫出的點畫效果是不一樣的。中鋒點畫厚重、圓潤、富有立體感；側鋒點畫就顯得單薄、浮澀和平扁。這是因為中鋒以筆尖著紙鋪毫，注墨實而快，寫出的點畫兩側墨色均勻一致（相對），還由于筆頭的錐形和順鋒使用，點畫的正中線受力大，注墨多，因而點畫圓潤，且呈中間深兩側稍淺的立體效果；側鋒以筆腹著紙，筆尖倒于一側，筆鋒和筆肚之墨含量不一樣，點畫兩側用力也不一致，所以出現浮澀平扁之感。說：“用筆之法，太輕則浮，太重則躓。恰到好處，直當得意。唐人妙處，正在不輕不重之間，重規疊矩，而仍以風神之筆出之。”如顏真卿用筆稍重，氣象豐腴，謂之“筋書”；柳公權用筆略輕，神采挺秀，譽為“柳骨”。看來。正規的書畫買賣平臺哪家比較靠譜？天水名人書畫

    表達書畫裝裱特點的用語：蓑裱畫：將字卷、字冊裁成條或者片狀裝為立幅，或把立幅改成卷冊、對聯、橫披等。換就裱：將舊畫心揭裱后仍用原配的凌娟裝裱。怯裱：又名俗裱，指不講究的書畫裝裱。裱殘：作品有裝裱，但已殘破。全色：書畫裝裱過程中，填補畫面褪掉的色彩或補全畫心破洞處的顏色，也稱“添色”。表達書畫質地的好壞的用語：麥黃色：絹地顏色多用麥黃或者深黃來形容，這是絹本書畫保存比較好的顏色。葆漿亮：又稱“葆光”，是畫心和覆背紙猶豫長期摩擦產生的一種亮澤。傷了：指書畫質地因蟲蛀、水濕或外力摩擦而損傷，若地子缺損，就叫“殘了”“缺了”。漂了：書畫裝裱時為了使質地潔白干凈，就用漂白粉漂洗，雖然一時好看，但過一段時間往往會變得發黃，這叫地子漂過了，它往往使墨色傷神。霉了：書畫質地因潮濕而發霉，也叫“起霜了”，根據霉色則有黑霉、白霉、紅霉之別。煞了：使用稀疏的絹托紙作畫，在修復時候一旦揭掉托紙，絹地就像紗布一樣，造成原畫墨色脫落，失去神采。朽了：指書畫質地酥脆，既無韌性又無筋骨，也稱“糟朽”。 淄博書畫電商平臺進行書畫交易，就選藝購寶。

    至於十二公分見方以上的大字或行草書，就要用懸腕法，腕，肘全部懸空，以求揮灑自如了。3，初步了解運筆方法「運筆」是基本點畫的書寫方式，其方法有多種，我們常用的是「永字八法」，按照它的筆順,說明如下∶側法：就是起點。筆勢如飛鳥側面飛下，分作三折，忌圓平沒有稜角.運筆時要側筆鋒，向右點下去，作一回旋的筆勢；等到墨汁入紙，再慢慢把筆鋒反提收起。勒法∶就是橫畫.筆勢要中高兩頭下。起筆藏鋒向左上方入筆,再折向右行，過中點，至筆畫盡處，收筆要下按.寫時宜用筆心中鋒,使墨痕暗中凝聚,使筆毫正壓紙面，筆桿微向左傾。努法∶就是豎畫。寫時逆鋒向上，再轉鋒而下，沉堅定地慢慢移下，后稍頓，預備向上作挑筆姿勢。趯法：就是挑筆。趯、和躍相同，指用筆有如跳躍的樣子，所以要先蹲住筆鋒，蓄勢出鋒，不可草率，應使筆鋒整齊，像銀一般美妙。策法：就是向右而上的短趯。所謂「策」是打馬的鞭子,因寫字時,筆鋒仰舉向上，輕移不必太用力，暗中提轉,有如用鞭策馬的姿勢。掠法：就是向左一撇，又名分發。像梳子梳掠頭發，要迅速出鋒,向左撇過去，送到筆鋒盡處，用筆心收束；不能瘦弱無力,也不可像使用刷子橫掃似的。啄法：就是向左短趯。所謂「啄」，是下筆；紙。

    引首章，多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用于題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。引首章的作用主要有幾下幾點：1、起到平衡畫面的作用。裝飾之一。2、是正文內容的補充。如根據書寫內容選擇合適的引道章。3、屬文人雅趣。古代并不多見，現代很多。不止是引首，另有腰章、壓角章。甚至落款至三枚以上者。更有字內也用各種圖案如佛像、瓦當或吉語的。4、大小合適，內容貼切較好。5、與書風一致較好。6、每一題款只能蓋一方“引首章”，它的大小或分量（指印章的朱、白比例）應根據款尾印章的大小、多少及分量來確定。7、與落款印章應相呼應。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。 有沒有好的書畫買賣平臺可以推薦一下嗎？

    淺談古代書法教育與書法美育【論文關鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國的書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質的重要工具。我們提倡素質教育,筆者站在學校教育的角度,以書法審美教育為出發點,從提高學生感受美的能力和體會精神美的能力方面,詳細論述了書法美育的兩個方面與方法。我國的書法教育歷史源遠流長和五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學、公學皆認識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的法寶。近現代學者、美學家、書法家提倡民族藝術復興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術的入侵,為維護民族尊嚴,推崇本土文化的精華——書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認為“中國書法的地位,很占重要,它是訓練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術,我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來”。關于對中國書法的論述充分和贊譽者莫過于林氏。進行書畫買賣就選擇藝購寶。淄博書畫電商平臺

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    書畫的涵義和畫的分類是我們鑒別古字畫時遇到的一關。不懂得書畫的涵義和畫的分類，也就無從鑒別。為了掃清這一障礙，還得要懂得這方面的常識。否則字畫的優劣無法確定，價格的高低將無準繩，欣賞時也會失掉依據。書畫是書法和繪畫的統稱。書畫鑒定也就是泛指宣畫-中國畫、書法的鑒定。鑒定需遵循鑒定規律和一般原則。即時代藝術特征、藝術家或主體藝術特征、特殊的時空特征等作真偽價值的判斷。藝術價值的鑒定也是遵循上述原則的基礎上的藝術創造性(獨特美的符號性)、歷史文化性，以及獨特性、稀有性的認定。國畫（宣畫）：即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫，是東方藝術的主要形式（薛宣林定性）一般科學的劃分為人物、風景、靜物。從畫的用料上可分為宣紙、宣絹等。從畫的時代上可分為：古畫、新畫、近代畫、現代畫等。書畫作品的個人風格，是書畫鑒定的關鍵。書畫家由于思想、性格、審美情趣、習慣及使用工具、方法等不同，書畫作品的面目風情也就各異。 天水名人書畫

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