書法具體表現(xiàn)在運(yùn)筆、用墨、賦色及章法結(jié)構(gòu)等各方面。正、側(cè)、順、逆、提、按、起、倒等不同筆法；皴、擦、勾、點(diǎn)、暈、染、烘等不同畫法；焦、濃、重、淡、清等不同墨法；青綠、淺絳水墨等不同賦色方法；疏密、高低、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、上下、左右等不同的藝術(shù)處理，各個(gè)書畫家都有自己的一般習(xí)慣或規(guī)律?？v向掌握書畫的時(shí)代風(fēng)格，了解書畫家的師承關(guān)系及其發(fā)展變化，橫向掌握各個(gè)書畫家與同時(shí)代人的不同藝術(shù)特色，多看，細(xì)想，默記，自然會熟悉書畫的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。這樣，遇見一件具體作品，鑒定真?zhèn)尉陀辛酥饕罁?jù)。書畫作品的印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝潢等要素，是鑒定書畫真?zhèn)巍⑴卸〞r(shí)代早晚的輔助依據(jù)。印章的形狀、篆法、刻法、質(zhì)料、印色等因時(shí)因人而異。宋印篆法不嚴(yán)。宋人講究者印泥用蜜印，一般人用水印。油印出現(xiàn)較晚。元趙孟頫始用圓朱文印?？逃∶鞔霈F(xiàn)了文派，清代有皖、浙兩派。清人印文篆刻嚴(yán)謹(jǐn)。后人作偽書畫，有的鈐前代名家傳下的真印，有的鈐后人翻刻的假印，必須細(xì)心辨別。在不同的紙絹上作畫，有不同的效果。書畫家各有自己喜用的紙絹。兩宋時(shí)色白質(zhì)細(xì)的紙問世。米芾與歐陽修通用一種色白發(fā)灰的紙，米芾還喜用黃色紙。 能不能推薦一個(gè)靠譜點(diǎn)的書畫買賣平臺？江西書畫裝裱價(jià)格

    引首章，多為長方形，也有作橢圓形或不規(guī)則形的。根據(jù)畫面的需要，用于題款開頭二三字的右側(cè)，故稱引首。內(nèi)容與壓角章相似。引首章的作用主要有幾下幾點(diǎn)：1、起到平衡畫面的作用。裝飾之一。2、是正文內(nèi)容的補(bǔ)充。如根據(jù)書寫內(nèi)容選擇合適的引道章。3、屬文人雅趣。古代并不多見，現(xiàn)代很多。不止是引首，另有腰章、壓角章。甚至落款至三枚以上者。更有字內(nèi)也用各種圖案如佛像、瓦當(dāng)或吉語的。4、大小合適，內(nèi)容貼切較好。5、與書風(fēng)一致較好。6、每一題款只能蓋一方“引首章”，它的大小或分量（指印章的朱、白比例）應(yīng)根據(jù)款尾印章的大小、多少及分量來確定。7、與落款印章應(yīng)相呼應(yīng)。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調(diào)，需“調(diào)整”，這時(shí)應(yīng)考慮蓋引首章。 貴州書畫交易平臺買賣書畫就上藝購寶，放心又靠譜！

    書畫有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書畫的人的共識。有人把這些作用總結(jié)成四句話：洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動，賞心悅目樂無窮?！跋垂P調(diào)墨四體松”是書畫養(yǎng)生的第一階段。在這一階段，通過洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動作，達(dá)到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)?！邦A(yù)想字形神思凝”是書畫養(yǎng)生的第二階段。王羲之說：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。這就要思想集中，把意識調(diào)節(jié)到較佳狀態(tài)。這樣才能進(jìn)入形象思維，就會頓覺心曠神怡，氣力強(qiáng)健?！吧駳庳炞⑷印笔菚嬸B(yǎng)生的第三階段。把神、氣貫注于書法運(yùn)動的全過程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手，以此帶動全身心的活動。這個(gè)階段可以說是書畫運(yùn)動的實(shí)質(zhì)性的階段。

    把書法看作是中國人審美的基礎(chǔ)意識,談其他藝術(shù)都繞不開書法的美感。學(xué)者、教育家蔡元培提倡“以美育代宗教”,藝術(shù)教化,也將書法列入其中,提倡美育以拯救愚弱的國民,功莫大焉。我們提倡素質(zhì)教育,旨在培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”發(fā)展的人,美育是其重要的內(nèi)容。藝術(shù)教育又是美育的中心內(nèi)容,書法是一門藝術(shù),因此說書法教育也屬于藝術(shù)教育。它通過大量有意識的實(shí)踐,讓學(xué)生在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上,提升美的感受能力,從而加強(qiáng)美的品格修養(yǎng),具體說來,可以總結(jié)以下兩點(diǎn):一、培養(yǎng)學(xué)生直觀感受美的能力書法可以說是重在形式美的藝術(shù),真、草、隸、篆諸體或方或圓、或長或扁、或極盡變化,可謂形式多樣,為我們展示了各種各樣的外在形態(tài)美,并突出地表現(xiàn)在用筆美、結(jié)體美、章法美三方面。1、用筆形態(tài)美清代包世臣在《藝舟雙楫》中說:“書法之妙,全在運(yùn)筆。概舉其要,盡于方圓。操縱極熟,自有巧妙?！笨梢?書法講求的藝術(shù)美全在用筆的變化上。教學(xué)中教師可通過欣賞、示范、比較、圖示等方法來講解用筆的豐富變化,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)微觀察,提高學(xué)生辨析用筆的能力。例如大家都遇到的逆鋒起筆,是一種蓄勢取勢的用筆。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解它與農(nóng)民坌地、工人揮錘、戰(zhàn)士刺殺是同樣的道理。比較靠譜的書畫交易平臺有哪個(gè)？

    關(guān)于用筆的基本要領(lǐng)一副書法作品，無論字多大多小，都可視為漢字點(diǎn)畫的組合，都要從一點(diǎn)一畫寫起。因此，歷代書家很重視點(diǎn)畫，把用筆的成功與否，看作書法的關(guān)鍵。1、點(diǎn)畫的三運(yùn)筆點(diǎn)畫的書寫，無論何種書體，無論粗細(xì)長短，都有起筆、行筆和收筆三個(gè)環(huán)節(jié)。這三個(gè)環(huán)節(jié)既“三運(yùn)筆”。三運(yùn)筆的要領(lǐng)，按劉熙載的說法是逆入、澀行、緊收。2、提按和藏露用筆的提按，是造成點(diǎn)畫輕重的具體鋪毫方法。輕則用提、重則用按。點(diǎn)畫由輕變重，則用筆由提變按；點(diǎn)畫由重到輕，則用筆從按到提。提和按沒有固定的法則，都是相對的。筆的大小不同，點(diǎn)畫的粗細(xì)不同，提按的幅度也有區(qū)別。按不是體現(xiàn)在簡單的執(zhí)筆動作里，而是在相互比較中或者是在有形的點(diǎn)畫里才能顯現(xiàn)。輕按較之于重按為提，低提相對于高提為按。有的點(diǎn)畫先提后按，有的點(diǎn)畫先按后提。有的字是提多按少，有的字卻按多于提。提按是用筆的基本之法。需要進(jìn)一步說明的是，提比按更重要，更有難度。能夠提得起，用筆才能更加靈活，調(diào)鋒才更便利和準(zhǔn)確。藏露也是用筆的兩種基本方法。藏是點(diǎn)畫的起處或收處不出現(xiàn)鋒尖（利用逆回之法把筆鋒藏在點(diǎn)畫中）的用筆方法，或叫“藏頭護(hù)尾”法。這樣的點(diǎn)畫看起來凝重、含蓄。露鋒則與藏鋒相反。能給推薦個(gè)靠譜的書畫買賣平臺嗎？延安書畫展

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    怎樣欣賞中國畫怎樣欣賞書法作品？當(dāng)“看韻生動”中國書畫作為傳統(tǒng)文化精粹之一，有著深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，其藝術(shù)形式有著特殊面貌和氣質(zhì)內(nèi)涵，所以其欣賞自古有獨(dú)特的理論體系。對于廣大愛好者和居家收藏者而言，“氣韻生動”就是我們評判作品好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是書畫欣賞過程中不可回避的話題。中國畫美學(xué)概念的大特點(diǎn)就是和中國傳統(tǒng)文化精神一脈相承，自古以筆墨的黑白純一演化萬千世界，注重形神兼?zhèn)洌戎厣耥?。南齊謝赫《古畫品錄》之六法論：一氣韻生動，二骨法用筆，三應(yīng)物象形，四隨類賦彩，五經(jīng)營位置，六傳移模寫，對后世鑒賞書畫影響很大，為歷代人士所遵循。無論是居家藏畫還是以書畫裝點(diǎn)生活，“氣韻生動”都是我們欣賞書畫藝術(shù)品必須掌握的要素之一?！皻忭崱鄙踔量梢哉f是中國一切美學(xué)之基礎(chǔ)，作為藝術(shù)愛好者，如果忽略了這一理論，將會讓我們在傳統(tǒng)審美上陷入迷茫，審美觀念也會因失去指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)而陷入雜亂，讓人面對生活中琳瑯滿目的書畫而不知如何取舍。書畫作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，自然體現(xiàn)了作者的思想境界、精神面貌等。“氣韻生動”大體包含三個(gè)層面的內(nèi)容：一是傳神論思想的同一含義，要求在描繪物象時(shí)應(yīng)將對象內(nèi)在特有的精神特點(diǎn)表現(xiàn)出來。江西書畫裝裱價(jià)格

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