“賞心悅目樂無窮”是書畫養生的第四階段。好的作品可以賞心悅目，令人樂在其中。學習書畫，可以從自己的創造中得到滿足感，心境也隨之得到一種超然與凈化，達到心緒舒暢。書畫養神《黃帝內經》說：“靜則神藏，躁則消亡”。書畫能讓人的心靜下來，通過學習書畫凝神靜慮，少躁動，書畫之動是專一不雜、養神之動。書畫養心學習書畫可以培養我們耐心，細心的素質。耐心恒也，細心微也。老子說：“天下大事，必作于細”，杜甫有詩曰：“始知豪放在精微”。書畫的起筆收筆處可培養我們精微的好習慣。書畫養目書畫要心悟手出，耳濡目染，而觀察為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”，書畫尤其注重眼的觀察能力。書畫養美學習書畫是學會欣賞美、發現美、創造美的過程。書畫養正書畫培養人心正。柳公權說：“心正則字正”，通過寫字提升人格。書法是人心靈的心電圖，即：“寫好字，做好人”。 放心又靠譜的書畫平臺就是藝購寶。煙臺書畫藝術品

    得心應手，千形萬狀不過曰中和。曰肥。曰瘦而已。若書宜長短合度，輕重協衡，陰陽得宜，剛柔互濟，猶世之論相者不肥不瘦。不長不短為端美也。張懷瑾：偃仰向背；謂兩字并為一字，須求點畫上下偃仰有離合之勢。衛夫人：點畫如高峰墜石，磕磕然實如崩也；橫畫如千里陣云，隱隱然其實有形；豎畫如萬歲枯藤；撇畫如陸斷犀象；捺畫如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發；橫折如勁弩筋節；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。二、怎樣樹立正確的書法觀？書法是一門藝術，要練好書法要注意以下幾點：1、樹立正確的學書思想：字無百日功，書法的練習需要的是刻苦勤練的精神，要臨池準備，持之以恒。不可中途懈怠。2、選擇適用的書寫工具：文房四寶是練習書法應準備好的工具。要選擇恰當的使用，所謂工欲善其事，必先利其器。如果選擇不合適，將影響練習的效率和進程。3、可以從楷書起步，逐步進筆：練習書法，應選擇合適的方法，可以從簡單的大楷、唐楷，或者魏碑練起，逐步進筆，不可好高務遠，欲速則不達。要大好書法練習的基礎。至于具體選擇什么字體，不妨先問問自己喜歡什么楷書？4、碑帖的選擇：碑帖的選擇是練好書法的關鍵，師傅領進門，修行靠個人有一個好的師傅。濟南書畫裝裱能給推薦個靠譜的書畫交易平臺嗎？

    書畫養學學習書畫不只在學寫字作畫，同時也是注重傳統文化的學習，諸如經子史集等傳統文化。書畫養氣孟子說：“吾善養我浩然之氣”，此氣至大至剛也。我們注重書畫的氣息、氣韻的培養，更強調“浩然之氣”的培養。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。書畫養敬《弟子規》說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。我們做學問，學寫字要有虔誠之心，敬重之心，唯敬重之心才能領略其妙。書畫養禮不知禮無以立，通過一筆一畫的學習，我們注重禮的培養。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。通過學習書畫“克己復禮”，禮的精神在當今尤有提倡的必要。書畫養勤練習書畫需要堅持、勤奮，會培養人的耐力。唐杜甫《柏學士茅屋》詩：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”。

    書畫家把寫的字或畫的畫，經過裝裱后，可分為手卷、冊頁、堂幅、條幅、屏條、橫披、對聯、扇面等。l、手卷：就是把書畫裝裱成卷子，即書畫橫幅之長者。不適合懸掛。只可舒卷。卷子有大有小，手卷不僅便于案頭展閱和臨摹。而且適于保管、延長書畫的壽命。2、冊頁：就是把書畫分成頁數裝裱成冊子，稱為“冊頁”。冊頁一般分為八開、十二開、十六開多為二十四開。都是雙數，發現有單數者即為殘缺，俗稱失群冊頁，冊頁有大有小，小的冊頁稱為袖珍冊頁。3、堂幅；俗稱“中堂”因畫幅較寬大，適宜懸掛在堂屋中間，故稱為“中堂”。4、條幅：窄于堂幅之直幅謂之“條幅”，特別是窄長的條幅，形如琴者又名“琴條”。5、屏條：即書畫成堂的屏條，常見的有四條、六條、八條、十二條多為十六條，不能單掛，如有四季景或臨摹名家的繪畫等。6、橫披：即橫幅的字或畫。7、對聯：俗稱對子，兩條的字數一樣多，上下文辭相呼應，故稱“對子”。另外，有“龍門對”，因字多不能直書一行，則寫為兩行，上條由右而左，頭行字多末行字少；下條，由左而右，亦頭行字多，末行字少，相對掛起，字如“門”字，故稱之為“龍門對”。上條和下條均由右而左的一樣寫法的稱之為“順龍門”。 想要進行書畫交易，能不能推薦個靠譜的平臺？

    淺談古代書法教育與書法美育【論文關鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國的書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質的重要工具。我們提倡素質教育,筆者站在學校教育的角度,以書法審美教育為出發點,從提高學生感受美的能力和體會精神美的能力方面,詳細論述了書法美育的兩個方面與方法。我國的書法教育歷史源遠流長和五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學、公學皆認識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的法寶。近現代學者、美學家、書法家提倡民族藝術復興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術的入侵,為維護民族尊嚴,推崇本土文化的精華——書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認為“中國書法的地位,很占重要,它是訓練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術,我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來”。關于對中國書法的論述充分和贊譽者莫過于林氏。正規的書畫交易平臺哪家比較好？舟山書畫藝術品

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    章法形態美章法又稱“分間布白”,是一幅作品的整體美。雕塑大師羅丹說過:“一件真正完美的藝術品,沒有任何一部分是比整體更加重要的。”王羲之在,《書論》中說:“作一字,橫豎相向;作一行,明媚相成。”可見成功的章法要通體聯絡呼應,氣息貫通,各部分長短、大小、疏密、寬窄、斜正、參差、開合形成對比,筆輕重、徐疾及墨色枯潤、濃淡善于變化,體現出和諧統一,構成生動自然的整體。董其昌在《評書法》中說:“右軍《蘭亭序》章法為古今之一,其字皆映帶而生,或大或小,隨手所如,皆入法則,所以為神品也。”王羲之《蘭亭序》不僅字結體優美,更注意章法布白,疏密大小錯落有致遂勢瞻顧,遞相映帶,給人以筆勢流暢,氣息貫注,神完氣足的藝術美享受。因此被稱為神品,被尊為“天下一行書”。《蘭亭序》具有章法美的典型意義,是因為它的整體美。如果整體不美,那么,點畫、用筆、結體很美,也不可能成為“天下一行書”。朱和羹在《臨池心解》中所說:作書貴一氣貫注,凡作一字,上下有承接,左右有呼應,打疊成一片,方為盡善盡美,即此推之數字、數行、數十行,總在精神團結不外散。”可見章法美之重要。因此教學中要把章法美的教學作為一件大事。要讓學生平時多欣賞作品,多留心作品的章法。煙臺書畫藝術品

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