書法必須有民族傳統，就是說光是寫寫字，形成不了藝術。書法如何體現時代確實是個問題，我認為，現代人寫出的漢隸和唐楷還是屬于現代的東西，比如啟功的書法，既是傳統的，又是現代的，同時也是個人的風格。如果一個人的修養到了，字也寫好了，就肯定會有這三個特色。不要一拿筆就想寫出個人特色，那樣只會搞花樣，而花樣不是特色，不是風格。要想達到民族的、傳統的特性，需要很豐厚的基礎，再加上有學問，自然有個性出現。書法的比較高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養和學問作為基礎的。書畫實際就是個人表現，這個個人表現要綜合地分析，不是用墨一潑、大筆一揮的個人表現。字要寫得好，一定是技巧與氣質、風度、學識多方面的結合。一個人有學問，在字里面就表現學問，一個人老老實實，在字里面就表現老老實實，這是一個精神狀態的反映。一個人如果喜歡喝酒、性格豪爽，那么適合畫大寫意，畫工筆不會很好，反之，一個慢性子、脾氣緩的人畫工筆就會很到位。藝術作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現了個人修養和境界到達什么程度。魏晉風度以瀟灑、直率為主，唐代就以嚴整和規矩為主，因此書法風格完全不同，達到的境界也不相同。 大家知道哪個書畫買賣平臺比較好？濟南名人書畫平臺城市合伙人

    眾所周知，在收藏界里，書法字畫的收藏歷來是一個大智慧，單單就江蘇揚州而言，“堂前無字畫，不是舊人家”，書畫收藏的歷史，更是由來久矣！那么，一幅你有意愿收藏的書畫作品出現在你的眼前，你又會如何判斷其是否具備收藏價值，這就要你懂得鑒賞字畫。字畫鑒賞需要注意的有兩個問題，鑒，鑒者憑自己的眼力加以分析，包括年代、畫意內容、作者身份、格式等等。其中重要的就是真偽問題。因為真偽問題在當前來說，牽涉到重大的經濟價值。一張齊白石的真跡，價值可達數十萬乃至百萬、千萬；而一張齊白石的仿品，值數千元；第二是賞，即欣賞、品賞。根據自己的切身體會、生活感受來對書畫作品內容、筆墨、構圖、題款、印章等等加以分析評判，得出畫風之高下、筆墨之優劣的結論。要準確分析評判一幅書畫作品的好壞，必須要提前做好一些準備，大致可以從以下幾個方面入手。 廣西書畫平臺哪個可以代理書畫買賣平臺哪家好？就上藝購寶！

    擴大知識面，書畫方面知識，除以上所講外，還要了解書畫裝裱知識，書畫用的工具、紙絹、顏料、印泥等的不同材料習性和季節氣候所形成的變化。如了解裝裱知識，可以掌握假書畫套裱的方法，了解紙絹，可以分清不同時期的紙絹特點。了解顏料，可分清不同書畫家的用色習慣。越了解清楚，對鑒賞越有幫助。不僅要學習掌握書畫方面的知識，而是還要學習其他方面的知識。如古代文學、歷史、社會風俗、生活習慣、甚至道德思想、精神面貌等等，都有必要了解。鑒賞書畫，從人們的精神生活需要來講，是一種有益于身心健康的精神享受，若要把它作為一門學問來看，卻是十分艱難而復雜的。只有靠“勤奮”學習各方面知識，用心“敢悟”藝術實質，來提高自己的鑒賞能力，是非常重要的。

    登高才能望遠。智愚之差唯獨一個“悟”字。眼高才能手高，為學須覺“今是而昨非”。我們的藝術欣賞常常集體無意識地被作品的社會內容分析取代，隨之而來，所謂藝術修養也常常停留在挖掘作品構思和社會內容的階段。那種缺乏形式感受的所謂藝術修養大多是藝術領域之外的另一種修養。真正有藝術修養的人，他在面對一出戲、一幅畫的過程中，一定對其作品的整體會投入自己迅捷明快的愛憎裁斷；也必然會敏感于舞臺造型、唱腔設計、色彩韻律、線條結構等形式強度，并在這種強度的震波中來領受其中的蘊涵——這大概就是人們常說的藝術審美“悟性”，是一種以個體切實深摯感受為基礎的“藝術直覺”。因而藝術修養在某種意義上也可看作是對藝術形式敏感度的修養（有名學者余秋雨先生如是說——大意）。 有沒有好的書畫買賣平臺，推薦一個唄!

    中堂之說起于北宋，也有說起于唐。唐、宋置政事堂于中書省內，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。中堂也是一種書、畫藝術形式。更多將中堂定義為家中的會客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫講究的就是中堂畫。1.客廳掛畫講究：人物中堂畫。過年的時候，作為門神的年畫，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實這種形象也符合客廳掛畫講究，在起到裝飾作用的同時，也能有一定的鎮宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫家潘文博老師的這幅《三國忠義無雙士》，借用了三國亂世，梟雄，義士這些眾多人構成的一個輝煌時代，畫上還書寫了“三國忠義無雙士，古今英雄第yi人”，氣勢十足。如果是家中有老人，也可以選擇這幅《福如東海大》，畫上拿著壽桃的老壽星一幅慈眉善目笑瞇瞇的樣子，身前的梅花鹿也神氣活現，福祿雙全的寓意肯定討老人家歡喜。2.客廳掛畫講究：花鳥中堂畫。喜歡花鳥的朋友，就不應該錯過這幅霍春陽弟子李亞老師的《福祿壽喜圖》，完全符合了客廳掛畫講究。 比較靠譜的書畫買賣軟件有那個？沈陽名人書畫平臺哪個代理好

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