山水畫到了唐化，李思訓和其子李道昭直接繼承了展于虔一系的山水畫畫風。李思訓為唐王朝宗室，曾任“武衛大將軍”。他繼承井發展了展子虔的畫法，用筆工致嚴整，著魚濃烈沉穩，畫面格局宏偉，堂皇華麗，裝飾性很強。他的幾了李昭道又繼承了他的畫風，時稱為“變父之勢，妙又過之”，并初創海景山水。這樣，從隋代的展子虔，到唐代的李思訓父子，一脈相承，形成了我國山水畫中具有特色的青綠山水畫派。在唐朝，還形成了另一山水畫派的源頭，那就是水墨山水畫。水墨山水畫的開山始祖是王維，據說他詩、書、畫、音樂都很擅長，而且還官至尚書右丞。王維的畫喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚等題材，其畫以筆墨精湛、渲染見長，具有“重”、“深”的特點。王維的山水畫還有一個重要的特色，就是詩和畫的有機結合。前面我們已談到，繪畫史一般把他看著是詩畫結合的創始者。王維之后的中晚唐時期，山水畫的發展出現了一場“水墨運動”，這樣，中國山水畫發展到唐代，已經進入了一個自由的新天地。 進行書畫買賣就選擇藝購寶。合肥名人書法書畫平臺代理

    中國山水畫至五代兩宋，是山水畫家輩出和山水畫派疊現的時代，這些畫家繼承并發展了南北朝、隋、唐山水畫家的傳統，把中國山水畫推向了前所未有的高峰，形成了五代時期的北派山水和南派山水，北宋時期的中原畫派與院體山水畫，北宋晚期的“米點山水”與青綠山水，以及南宋四大家為表的南宋院體山水畫。五代時期，北派山水的表人物是荊浩和他的學生關仝。荊浩是北方人，曾隱居于太行山，所以他接觸的多是北方及太行山的崇山峻嶺雄壯的景色。所畫山水“上突巍峰，下瞰窮谷”，多作巨壑，具章法布局為中心全景式的布局，而以主峰為中心，用云蚰煙霞的斷白，襯托出中、前景的全局安排。場面浩大，氣勢雄偉，空間感很強。據傳《匡廬圖》就為他的名作。他的弟子關仝則為長安人，師荊浩，卻有“青出于藍”之譽，自成一體，喜作秋山寒林、村居野渡的關、陜一帶的風光。其傳世之作為《關山行旅圖》，畫上巨峰高聳，氣韻深厚；所畫林木，有枝無干，卻給人“亂而整，簡而有趣”的感覺。 江西書畫平臺加盟哪個好進行書畫交易，應該選擇哪個平臺？

    寫意花鳥重要的特征就是程式，把自然萬物通過筆墨提煉成程式，這是中國畫表現語言的一個典型特征。程式就是中國花鳥畫的繪畫規律，是中國繪畫特有的形式美。對筆墨味道的品位是評價中國畫一個重要方面。很多人學畫特別是學花鳥畫，都是從畫譜開始，就是范式、程式、規矩、法式，從前人總結的筆墨程式來認識中國畫是什么樣的。過去我常說沒見過枇杷果，但是我看過前人畫就認識了，就可以用筆墨去表現，這是中國畫學習的一個特殊途徑。從筆墨程式入手，我們從中學到的是表達的方式和審美。花鳥畫不是簡單表現花鳥題材的繪畫，而是表現特定的文化內涵。所以花鳥畫從唐宋到元明清形成了一個豐富而獨特的審美體系，氣象萬千。創作研究部負責人、藝術家喬宜男：從大學學花鳥畫開始至今，我越來越愛花鳥畫。談花鳥畫必須和人物、山水畫一起談才能了解花鳥畫的坐標點在哪。中國人物畫首先是反映人，其次是反映人類社會，反映人和人之間的關系，山水則表現自然之物。但我認為山水畫和人物畫實際上是一個體系，怎么講?從人文情懷這個角度看，山水畫是表現古人一種去俗的情懷，不求名利，退隱山林的出世精神，這樣看山水畫和人物畫可能更接近。

    書法必須有民族傳統，就是說光是寫寫字，形成不了藝術。書法如何體現時代確實是個問題，我認為，現代人寫出的漢隸和唐楷還是屬于現代的東西，比如啟功的書法，既是傳統的，又是現代的，同時也是個人的風格。如果一個人的修養到了，字也寫好了，就肯定會有這三個特色。不要一拿筆就想寫出個人特色，那樣只會搞花樣，而花樣不是特色，不是風格。要想達到民族的、傳統的特性，需要很豐厚的基礎，再加上有學問，自然有個性出現。書法的比較高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養和學問作為基礎的。書畫實際就是個人表現，這個個人表現要綜合地分析，不是用墨一潑、大筆一揮的個人表現。字要寫得好，一定是技巧與氣質、風度、學識多方面的結合。一個人有學問，在字里面就表現學問，一個人老老實實，在字里面就表現老老實實，這是一個精神狀態的反映。一個人如果喜歡喝酒、性格豪爽，那么適合畫大寫意，畫工筆不會很好，反之，一個慢性子、脾氣緩的人畫工筆就會很到位。藝術作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現了個人修養和境界到達什么程度。魏晉風度以瀟灑、直率為主，唐代就以嚴整和規矩為主，因此書法風格完全不同，達到的境界也不相同。 有沒有好的書畫買賣平臺，推薦一個唄!

    要使書法教育理性健康發展，還需多方努力。在習書者，應摒棄功利短視之見。有人說，成為畫家需十年之功，成為書家則需三十年。當然，大眾學習書法并非都以成為書家為目標，但習書也絕不只是為解決“字如蟹爬”的尷尬。學童若能使練習書法成為一種習慣，其國學根底與美育功效將受益終生。而對浮躁焦慮的現代病，書法“靜功”可謂良藥。更進一步，把握書法之理，就能把握住中國文化與中國藝術的精神主旨。在教育者，要不斷自我提升。書法的現代化，關鍵要依靠廣大“明師”隊伍。學書法本來就是追蹤先賢，是回歸和再認識中國理想人格與文化基因的過程，書法教育者應有教育家的理想與氣度，這為時代所盼。此外，全社會對于書法教育的重視也亟待提高，增強傳統文化在國人心中的存在感與文化自信，對書法教育的重視程度仍有提升余地。 正規的書畫買賣平臺哪家比較好？拉薩名人書畫平臺加盟哪個好

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    中堂之說起于北宋，也有說起于唐。唐、宋置政事堂于中書省內，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。中堂也是一種書、畫藝術形式。更多將中堂定義為家中的會客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫講究的就是中堂畫。1.客廳掛畫講究：人物中堂畫。過年的時候，作為門神的年畫，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實這種形象也符合客廳掛畫講究，在起到裝飾作用的同時，也能有一定的鎮宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫家潘文博老師的這幅《三國忠義無雙士》，借用了三國亂世，梟雄，義士這些眾多人構成的一個輝煌時代，畫上還書寫了“三國忠義無雙士，古今英雄第yi人”，氣勢十足。如果是家中有老人，也可以選擇這幅《福如東海大》，畫上拿著壽桃的老壽星一幅慈眉善目笑瞇瞇的樣子，身前的梅花鹿也神氣活現，福祿雙全的寓意肯定討老人家歡喜。2.客廳掛畫講究：花鳥中堂畫。喜歡花鳥的朋友，就不應該錯過這幅霍春陽弟子李亞老師的《福祿壽喜圖》，完全符合了客廳掛畫講究。 合肥名人書法書畫平臺代理

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